mnö

Secdeyi anlamak için varlığın kökenine bir göz atalım. Öylece secdeye ve secdenin içeriğine bir nebze yakınlaşmış oluruz. Allah’ın varlıkta izhar ettiği 99 diye tanıttığı kuvvelerinin açığa çıktığı mahal, İsrafillin suru diye tabir edilir. Sekiz tane büyük melek vardır. Büyük melek yani tüm melekût üzerinde etkili anlamındadır. Sur terkipleşen manaların aktığı kanal demektir. Olayın başında surdan … Devamını oku… SECDE VE MELEKLERİN İNSANA SECDESİ

Gözünü et kemik badende açan nefsi emmare, et kemik bedenin getirisi olan meziyetlere ulaşmak için, her zaman nefisi emmare övülmek ister. Kişinin ruhu ise cemalullaha bakıp nefsin emmarelerinden kurtulmak ister. Nefsin emmarelerinden kurtulmadığı için de huzursuzluk yaşar. Üzerine sıkıntı basar. Nefsin emmarelerinden kurtulmayı başaran ruh ise, muhabbetle gülüp ağlamak ister. Cemalullah seyrine dalıp hakikatine ayna … Devamını oku… NEFSİ EMMAREYE BOYUN EĞME

Diyelim ki tüm insani değerleri içeren bir tablo sana sunuldu. Sen de tümüne teslim olup uyguladın. Dolayısıyla erdemli oldun. Ama imani konuda bir tek bozuntu itikadında varsa, Allah tüm o erdemli hareketlerinin karşılığını ve kazandığın tüm değerlerini sıfırlar. Unutma ki, şeytanın iman ehline en güçlü silahı sağdan yaklaşmasıdır. Zaten direk soldan yaklaşsa, hemen tanır. O … Devamını oku… ŞEYTANA PABUÇ BIRAKMA

Kişide oluşan içsel mana değişimi, kişiden kişiye zamansal olarak farlılıklar gösterebilir. Zira her kişinin üzerine yığılan molozlar ayrı ayrıdır. Tümünden sıyrılıp fıtrata dönmek icap eder. Bu da zaman alabilir. Kişinin teslimiyetine ve hakka olan isteksiz bir vecihte oluşan kulluğuna bağlı olarak değişir. Onun için de bazısı bir gün, bazısı kırk gün, bazısı yedi yıl, bazısı … Devamını oku… KULLUKTA İHTİSASLAŞALIM

Allah zatı itibariyle dışsallığımız veya içselliğimiz olamaz. Yani Allah’ın mutlak zatı dediğimizde, Allah adıyla Allah’ın mutlak zatına işaret ediyoruz. İşte mutlak zat dediğimizde, bu bizim içimizde veya dışımızda bir mevhum olamaz veya bir kavram olamaz. Çünkü mutlak zat her oluşumdan münezzehtir. Biz Allah’ı sıfat ve manalarıyla seyrederiz. Zatıyla asla seyredemeyiz. Çünkü zati zevk seyir hali … Devamını oku… MUTLAK ZAT HAKKINDA

Kabz ve bast halinden ne anlamak gerekir? Kabz ve bast halinde ne yapmak gerekiyor? Şu ayete bakalım ve sonra üzerinde az tefekkür edelim. مَنْ ذَا الَّذ۪ي يُقْرِضُ اللّٰهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُٓ اَضْعَافًا كَث۪يرَةًۜ وَاللّٰهُ يَقْبِضُ وَيَبْصُۣطُۖ وَاِلَيْهِ تُرْجَعُونَ Men że-lleżî yukridu(A)llâhe kardan hasenen feyudâ’ifehu lehu ad’âfen keśîra(ten)(c) va(A)llâhu YAKBİDU veYEBSUTU ve-ileyhi turce’ûn(e) Kim Allah’a … Devamını oku… KABZ VE BAST

Benlik tek olamaz. Eğer benlik tek olsaydı, o zaman insan bilincinde bir varlık var olamazdı. Mutlak vücud sahibi olan Allah tektir. Vücud ile benlik ise ayrı ayrıdır. Olayın iyi anlamak için az biraz olayın köküne bir nazar edelim. Mutlak zat kendisine Allah ismini verdi. Kendisini öylece tanıttı yaratacağı bir notla olan nurundan var ettiği içinde … Devamını oku… ALLAH VARLIK DEĞİL MUTLAK VARDIR.

Muhlis: Şu gördüğün çok büyük bir zatın çocuğu, onun değerini bil ve hürmet et. Çaylak olup kendini kültürlü sayan: Allah ameline bakar, bana ne kimin çocuğu olduğundan… Muhlis: Sanki amel işlemez mi diyorum? O zatın çocuğu zaten amel işlemezse ona o zatın çocuğu diyemem ki, onu o zata nisbet edemem ki… Çaylak olup kendini kültürlü … Devamını oku… UFAK BİR CANLANDIRMA

İki büyük düşman insanı kıskaca almış. Corona ve serap. Corona bedenine saldırmakta ve en fazla canını almaktadır. Serap ise hayallerini dünyaya çevirmekte tüm zevk ve sefayı dünyada aratmaktadır. İşte bu serap hastalığı ile kişi, dünyanın peşinde koşmakta ve asla yetişmemektedir. Bu Corona hastalığı serap hastalığına bir nebze tedavi olsa ne ala, yoksa eski tas eski … Devamını oku… HAYALLERDE KAYBOLAN İNSAN