Öncellikle bilelim ki hızıriyet, bir makamın adıdır ve bu makamla her kişi iltibas kurabilir. Hızır ise bu makamla buluşan kişidir. Bu makamla buluşmak için de tüm mâsivadan elinin kopması lazımdır. Tüm mâsivadan kopan kişi, ister istemez özündeki derin kuyuya iner. İşte o kuyuda buluştuğu hâl, bu makamın seslenişidir. Zaten onun için de “Hızır denizde olur.” … Devamını oku… HIZIR SENDEN SANA GELİR
Melekût âlemi, her ortamın bünyesine göre şekillenir. Melekût, yani eşyanın iç yüzü ve ruh âlemi, bulunduğu ortamın mahiyetine göre görünüm kazanır. Ve tümünün hükmü Allah’ın kudret elindedir. Ayette bu hususa “Her şeyin melekûtu O’nun elindedir.” (Yâsîn, 36/83) şeklinde işaret edilir. Maddi plandan bir örnekle bunu biraz somutlaştıralım… Allah’ın kudret ilmindeki melekeler; maddi planın gerisinde ve … Devamını oku… MELEKUT ÂLEMİNDEN IŞILTILAR
İnsana bir “ben”lik verilmiştir. İnsan her amelini bu “ben”likle yapar. Hatta hatta benliğini rafa kaldırmayı ve kendisini deryada yok etmeyi başarsa bile, bunu dahi gene de “ben”liği ile yapar. Yani “ben”lik merkezi olmazsa, insan namına ve insan olarak seyredecek bir mahal de kalmaz. Ama bu “ben”lik asil değil, yaratılmış bir “ben”liktir. Asil “ben”lik ise sadece … Devamını oku… SANAL “BEN”LİK YOK EDİLİR Mİ?
Kur’an… Duysak ki bir hazine var ve elimize de o hazinenin haritası verilmiş… Fakat hazinenin haritası Çince olsa, inanın onu hemen bir tercümana götürüp tercüme ettirmeyiz. Çünkü içimizden şöyle geçiririz: “Ya tercüman yanlış tercüme ederse? Ya bizi kandırır da gider hazineyi kendisi çıkarırsa?” deriz. Sonra ne yaparız? Gider, bizzat kursuna yazılır; Çinceyi kendimiz öğrenir ve … Devamını oku… SONSUZ HAZİNENİN İLAHİ HARİTASI
El Vedud esma tecellisinin iki kişi veya çok kişi arasında ortaya çıkmasına vuslat denir. Yani vuslat, iki kişinin veya çok kişinin birbirlerini karşılıklı sevip ve birbirinden herhangi bir karşılık beklemeden sırf ve som bir eda ile biribirlerini sevmelerine denir. Ve burada zaman ve mekân dahi sözkonusu değildir. Zira vuslat kavramı sadece bedensel bir yakınlığı değil, … Devamını oku… KOLEKTİF ÜMMET BİLİNCİ OLAN İLAHİ VUSLAT
Sohbetler, çoğu zaman kitaplarda bulunmayan inceliklerin ortaya çıkmasına vesile olur. Hz. Muhammed Mustafa (sallallahu aleyhi ve sellem) Efendimiz buyurur: “Müminin kalbi Rahmân’ın iki parmağı arasındadır, dilediği gibi evirip çevirir.” Bu da dost meclislerinde doğan hakikatlerin kaynağına işaret eder. Her insan ve cinde HARİS isimli bir meleke bulunur. Harîs, ismiyle işaret edilen bu meleke, insanda ve … Devamını oku… ŞEYTANLIĞI ORTAYA ÇIKARAN HARİS MELEKESİ
Kur’an-ı Kerim’de Hz. İbrahim (aleyhisselâm)’ın babasından “Ebi” ifadesiyle söz edilir. Arapçada “Ebu” kelimesi her ne kadar “baba” manasında kullanılsa da, bazen amca yahut ata manasına da gelebilmektedir. Bu yüzden ulema arasında ihtilaf doğmuştur. Bazı âlimler Hz. İbrahim’in öz babasının inkârcı olmadığını, “Âzer”in ise onun amcası olduğunu ifade etmişlerdir. Hakikatini elbette Allah bilir. Zira Nur-i Muhammedî, … Devamını oku… HZ. İBRAHİM’İN aleyhisselâmın BABASI
Bi Allah diye bilsek… İşte tüm mesele tam bu… Olayı çözmek için bilim ile ilim farkını fark etmemiz gerekir. Burada ilim ile kuru malumat olan bilimsel veri arasındaki fark işaret edilmiştir. İlim Allah sıfatıdır. Kur’an’da: “O, ilmiyle her şeyi kuşatandır.” (Talak 12). Yani Allah’ın ilminden hariç hiçbir şey yoktur. Allah sonsuz sınırsızdır. “Allah, her şeyi … Devamını oku… ALLAH DİYE BİLSEK
Ferdiyet makamı, kişinin; Allah’ın zatıyla sıfatıyla esmasıyla efaliyle ferd/tek olduğunu idrak ederek… Aynı bu şekilde kendisine yönelerek kendisini de ferd olarak yarattığını idrak etmek ve öylece kendisine teslim olmaktır. Ferd, Allah’ın tekliği ve eşsizliğidir. İnsan bu idrakle kendi varlığının gölge, Allah’ın varlığının hakikat olduğunu anlar. Bu idrak kulun Rabbine teslimiyetini güçlendirir. Kur’an’da “De ki: O … Devamını oku… FERDİYET MAKAMINA BAKIŞ
“HU isim zamiriyle işaret ettiğimiz mutlak hüviyet” için hiçbir sıfat yoktur. Çünkü sıfat, mevsufu sıfat dâhilinde kayıt altına alır; mutlak Zât ise hiçbir kayıtla sınırlanamaz. Lakin tüm sıfatları “HU isim zamiriyle işaret ettiğimiz mutlak hüviyet” ol emriyle ortaya koyar. Zira “O’nun benzeri hiçbir şey yoktur.” (Şûrâ 11) Düşünsenize; “bizce” sıfatsız, esmasız ve hatta tüm kavramların … Devamını oku… HU İSİM ZAMİRİYLE İŞARET ETTİĞİMİZ HÜVİYET
