mnö

Hiç kimse Allah’ın zuhûr mahalli değildir. Çünkü Allah, yarattığı hiçbir şey ile sınırlanmaz, hiçbir varlıkla kuşatılamaz ve hiçbir mahlûkun mahiyetine indirgenemez. O, bütün varlığı kudretiyle yaratmış, ilmiyle kuşatmış, hikmetiyle her birine yerli yerince bir kıvam vermiştir. Her şey O’nun yaratmasıyladır; her şey O’nun dilemesiyle vücut bulmuştur. Fakat hiçbir şey O’nun bizzat kendisi değildir, hiçbir varlık … Devamını oku… ZUHUR DEĞİL, YARATILMIŞ BİR AYNADIR İNSAN

İnsan dua ettiğini zanneder; oysa çoğu zaman yalnızca konuşmaktadır. Dil hareket eder, kelimeler dökülür, arzular sıralanır, beklentiler semaya savrulur. Fakat göğe yükselen her söz dua değildir. Çünkü dua, ağızdan çıkan ses değil; özden yükselen yöneliştir. Söz ile dua arasındaki fark, beden ile ruh arasındaki fark gibidir. Biri görünür, diğeri yaşatır. Nice insan vardır ki ellerini … Devamını oku… DUANIN AHFADA SAFLAŞAN SIRRI

Namazda bazen kul secdede uzun uzun kalmak ister. Bazen rükûdan hemen doğrulmak istemez, bazen de tesbihatı üçle sınırlayamaz; çünkü gönlü o anda biraz daha kalmak, biraz daha söylemek, biraz daha Hakk’ın huzurunda erimek ister. Nice insan bu hâli önce yanlış zanneder, kendine kızar, acaba sınırı mı aşıyorum diye düşünür. Hâlbuki secdede uzamak isteyen her hâl … Devamını oku… NAMAZDA SECDEDE UZUN KALMAK, TESBİHATI ÇOĞALTMAK VE MANEVÎ HÂLLER

Dört kitaptan başlamak, insanın önce kâğıttaki satıra değil, kendi varlığındaki yazıya dönmesidir. Çünkü hakikat, yalnız dışarıdan okunacak bir haber değil; insanın içine işlenmiş bir sırdır. İnsan kendi içindeki kitabı okumadan, dışındaki kitabın hakikatine de tam varamaz. İnsanın ilk kitabı, kendisine taşınan mirastır. Buna soy, aile, beden, nefs, karakter, huy, korku, alışkanlık, kader çizgisi ve iç … Devamını oku… DÖRT KİTAP İNSANIN İÇİNDE OKUNUR

Hakikat, halkın diliyle ve özveriyle biiznillah idrak edilir. Bu idrak, sadece kelimeyi duymakla olmaz; kalbin açık olmasıyla olur. Nice insan vardır ki aynı sözü işitir, biri dirilir, diğeri olduğu yerde kalır. Çünkü mesele sözün gelmesi değil, sözün ineceği yerin hazır olmasıdır. Akıl özü ile anlamaya açık ise, hakikat ona ince ince görünür. Ama kişi kendi … Devamını oku… KALBİN AÇIKLIĞI, MÜHÜR VE HAKİKATE TESLİMİYET