ALLAHIN ZATINI TANI

Yaratılmışlar ile Allah’ın  mutlak zatı arasında ne teşbih ne de tenzih söz konusudur değildir. Çünkü zaten varlıklar zat kokusu bile almamışlardır. Ayrıca zat bakımından ne sıfat, ne esma ne de ef’al kokusu bile almamışlardır. Bu şekilde ilişki kuranlar, hulul veya sudur yanlışına düşerler ki, bu itikadın İslam ile alakası yoktur. Bu bakışla bakıldığında vahdeti vucud … Devamını oku… ALLAHIN ZATINI TANI

AYNI YUMURTA İKİZLERİ

Bizde bir gelenek var orta asyadan ve orta doğudan.. Bu gelenek uzanır ta tüm sinelerimize… İşte bu gelenek, İslam nuruyla buluşup ecdadımızı İslamın ilk yıllarında Muhammed-ül emine etti yaren. Bu geleneğin bir sahibine, ta Mekke’nin fethinde 630 yılında Kâbe’nin anahtarı teslim edildi. Bu geleneğin ikinci sahibinin yanına ise, Mekke’nin fethinden sadece 9 yıl sonra, 639 … Devamını oku… AYNI YUMURTA İKİZLERİ

HEPLİK VE HİÇLİK

Benliği kaldırmak ayrı bir şey, benliği güçlendirerek Allah’ın desteğine ulaşmak ise, apayrı şeydir. Benliği kaldırmak geçici rahatlama sağlar. Benliği güçlendirerek Allah’ın desteğine ulaşmak ise kalıcı rahatlama sağlar. Anda kalalım diye sunulan tüm sunular, benliği kaldırmak suretiyle olur. Tabi bunun da dereceleri vardır. Kökten kaldırmak ise, zaten en zirvede bir hal olarak zor olanıdır. Bunun için … Devamını oku… HEPLİK VE HİÇLİK

GİZLİ HAZİNE VE ALLAH’IN SEYRİ

Allah insandan insanla seyir mi ediyor? Bu işin hakikatını anlayıp, öylece İslamın vermek istediği gerçek mesajı anlamak zorundayız. Şu soru bir çok çevrede karşımıza çıkıyor. Gerçekten Allah insandan seyir mi yapıyor? Allah insandan seyir yapıyorsa, ve insanın kendi iradesi yoksa, o zaman insanın suçu ne? Nedir bu seyir? Bunun üzerinde az tefekkür ettiğimizde olayın aslı … Devamını oku… GİZLİ HAZİNE VE ALLAH’IN SEYRİ

KUANTUM İLE TASAVVUF

Konuya Nur suresinin 35. Ayeti ile Hz. Muhammed Mustafa sallellahu aleyhi ve sellem efendimizden rivayet edilen ve halk arasında meşhur olan, şu hadisi şerif ile başlayalım. Allah mutlak nurunu veçhinden yansıttı. Veçhinden yansıttığı nuruyla hudutsuz bir eda ile ve kendinden kendine diyebileceğimiz bir tarz ile kendi seyrini oluşturdu. İşte bu nurdan “nurun ala nur” diye … Devamını oku… KUANTUM İLE TASAVVUF

UYANIŞ VE MELEKELERİN AÇILIŞI

Kapı ansızın açılır. Ama açmak için de, zihnin hazır olması gerekir. Ani bir şok veya kayıtsız şartsız teslim olduğun kişinin yanına uğraman dahi ansızın kapının açılmasını sağlayabilir. Kapının açılmasıyla beraber semadan yağmur vasıtasız bir halde akmaya başlar. Ama semalar katman katman olduğu için, semadan inen her bilgiyi kayıtsız şartsız kabul etmek yerine, gelen ilmi sezintiyi … Devamını oku… UYANIŞ VE MELEKELERİN AÇILIŞI

YARATILIŞ

Bilelim ki… Bireyi ve bireyin her bir bölümünü oluşturan şeyler, Allahın esmasi değildir. Allah nurundan bir tutamıyla var eylediği nuri muhammedi ile, arştan ferşe tüm herbir varlığı dizayn etmiştir. Bu dizaynın içeriğindeki her bir varlığı, bir ferş eylemiştir. Mutlat zat, kendisini bize Allah ismiyle tanıtmış, Rahman sıfatıyla inziva ettiği arşından, ferş olarak yaratım yüzeyini var … Devamını oku… YARATILIŞ

BÜRÜNME

İşte bürünme, nuri muhammedi olarak sunulan nurun bürünüşüdür. Yoksa haşa Allahın bürünüşü değildir. Allah, subhaneHU ve tealadır. Buradaki HU, tüm yaratılmışlara ve hatta nuri muhammediye bile racidir. Yani Allah, mutlak vücut ve benlik sahibi olarak yaratım alanına koyduğu her bir yaratılmıştan münezzehtir. Nuri Muhammedi ise, Allah nurundan alınmış bir tutam nurdur. Bu bir tutam nurun … Devamını oku… BÜRÜNME

NE OLUR UYAN EY NEFSİM

Ey nefsim… Zalim nefsim… Uslanmayan nefsim… Artık kurtuldun ve hakikatı buldun! Öyle mi? Ey nefsim… Sen kendini tatmin ederek hayr içre olduğunu mu sanırsın? Öylece Allahın boyasıyla boyandığını mı zan edersin? Sen kendini bahri basitte ve sonsuz deryada sanıp kendini yüceltirken, Allahın diğer kullarını kirli suda boğulmuş addederek arınacağını mı vehmedersin? Allahın veren eli olmayı … Devamını oku… NE OLUR UYAN EY NEFSİM

DUAMIZIN KABUL OLMASI İÇİN YAPMAMIZ GEREKENLER

Dua kesin ve net olmalıdır. Asla içinde kabul olmayacak hissi barındırmamalıdır. Dua kulun rabbine irade beyanıdır. Dua kulun rabbine istek tezahürüdür. Dua kulun rabbiyle buluşma noktasıdır. Dua nefsin kaderini yazan kalemin ucunun çıkardığı ses cızıltısıdır. Dua kulun kulluğunu ifşasıdır. Dua rabbin kuluna verdiği değeri ölçen temel göstergedir. Dua ederken kul, böylece rabbinin sevgisini daha çok … Devamını oku… DUAMIZIN KABUL OLMASI İÇİN YAPMAMIZ GEREKENLER