mnö Biz kuluz, Allah ise Rab. Allah’ı ancak sıfatları ile tanırız. Allah’ın sıfatları zâtî ve subûtî olmak üzere ikiye ayrılır. Zâtî sıfatlar O’na ait olup hiçbir yaratılmışa verilmez. Şimdi düşünelim; o sıfatlar vücut, kıdem, beka, vahdaniyet, kıyam binefsihi ve muhalefetün lil-havadis. Bu sıfatlar, Allah’ın eşsizliğinin nişaneleridir. Her biri kulun zihnini açar, kalbine “O’na benzer hiçbir şey … Devamını oku… 121) RABBİMİZİ SIFATLARIYLA TANIRIZ
Yaptığımız ameller için, “Rabbim kabul etsin” diyoruz. Veya birine yaptığı amelleri için “Allah kabul etsin” diyoruz. Bunun mantığı şudur; Allah rabbimizdir. Bizi var eden sonsuz güç sahibidir. Fiillerimizi de yaratan O’dur. Ama fiillerimizi isteğimize göre yaratandır. Biz isteriz, O da isteğimize göre yaratır. Kul niyet eder, Rabb yaratır. “Siz bir şeyi istemedikçe Allah dilemedikçe isteyemezsiniz.” … Devamını oku… 120) RABBİMİZİ TANIYARAK İBADET EDELİM
Hatme-i hacegân esnasında isimleri zikredilen her zatın kalpte farklı bir akış meydana getirdiği hissedilir. Çünkü her bir Allah dostu, bir esmanın aynasıdır; ismi anıldığında o esmanın rengi kalpte açığa çıkar. Mesela kalbe huzur veren bir ismin zikri, “es-Selâm” esmasının cilası gibidir. Kalp sükûna kavuşur, içindeki fırtınalar diner. Başka bir isim zikredildiğinde kalpte “ilim” kapısı açılır; … Devamını oku… 119) HATME-İ HACEGÂNIN KALPTEKİ SIRLARI
İçinde olduğun vaktin öncesindeki tüm vakitler eski vakit olurken… Geçmişin tümü bir gölge gibi arkanda kaldı. Gelecek ise henüz yazılmamış bir sayfa. Sana ait olan tek şey “an”dır. “Her an O, bir şe’ndedir.” (Rahmân, 29). İçindeki an da eski vakit olmak üzere aday olurken… Şu an bile göz açıp kapayıncaya kadar geçip gitmekte. O halde … Devamını oku… 118) HAYDİ GÖZÜNÜ AÇ EY NEFSİM
Kur’anı bile değiştirmeye kalkan insanlar, birçok sahte hadis uyduran insanlar, günümüze kadar gelen zatların kitaplarına eklemeler veya çıkarmalar yaparak İslam ümmetini birbirine düşürmüşlerdir. Tarih boyunca fitnenin en güçlü silahı, dini kaynaklara yapılan tahrifat olmuştur. Hakikat perdelenince kalpler ayrışır, tefrika doğar. Sen zannediyor musun ki, elimizdeki kitapların hepsi orijinal İslam erlerinin kitapları mı? Hadisler bile uydurup … Devamını oku… 117) TEFRİKAYA SON VER EY İMAN EHLİ
Öz alt bilincimiz bizim esas yaşam alanımızdır. İyi veya kötü tüm dualarımızın karar yeridir. Dua, kulun Hak ile konuşmasıdır; kabul ise Hak’ın kuluna konuşmasıdır. İnsanın kalbinde doğan niyet, göğe yükselen bir ses gibidir; cevabı da kalbin derinliklerine dökülen rahmettir. Öz alt bilincimiz, üst bilincimizin günlük çalkantılarından zaman zaman etkilense de, onun bakış açısı bizim temel … Devamını oku… 116) DUANIN KABUL YERİ OLAN ÖZ ALT BİLİCİMİZ
İnsan varlığa tahammül edemiyor bazen. Çünkü tek başına kalıp kendi yağında kavruluyor. Onun içinde bulunduğu ortamın sorunlarına tahammül etmek için, ortamın rububiyet alanıyla iletişimde olması gerekir. Bu da başladığı işi besmeleyle yapıp ortamın Rabbini kendine vekil tayin etmesiyle gerçekleşir. Çünkü “Her önemli işe besmele ile başlamayan, o iş bereketsizdir.” (Hadis-i Şerif). Besmele, Allah’ın rahmet ve … Devamını oku… 115) BESMELE İLE GÜCÜNE GÜÇ KAT
Allah’ın hidayet ettiğini kimse saptıramaz, Allah’ın saptırdığına da kimse hidayet veremez olayını dilimiz döndüğünce yazalım. Bu olayı tam anlamak için, kader nedir nasıl taalluk eder? Sorusunu çözmeli, öylece derunumuzdaki ilme uzanmalıyız. Kaderi anlamak için varoluş olayının köküne inmemiz gerekir. Yoksa her anlatılan bilgi havada kalır. Bir yerde kopukluk olur. Sonra da olay anlaşılmadan yeni yeni … Devamını oku… 114) HİDAYETİN OLUŞUM MERKEZİ
Hadid suresi 27. Ayetine göz atalım. Mealen şöyle der; “Sonra onların peşinden ve izleri üzerinde elçilerimizi birbiri ardınca yollayıverdik. Meryem oğlu İsa’yı da arkalarından gönderdik; Ona İncil’i verdik ve Ona tâbi olanların kalplerinde şefkat ve merhamet duyguları yerleştirdik. Türettikleri ruhbanlığı ise, Biz onlara yazmadık. Ancak Allah’ın rızasını aramak için kendileri uydurup türetmişlerdi, ama buna da … Devamını oku… 113) RUHBANLIK İLE DİN ADAMLIĞI FARKI
Varlık özden bize kadar katman katmandır. Nüzul özden kabuğa doğru olur. Rücu ise kabuktan öze doğru olur. Şüphesiz biz Allah’a aidiz ve O’na döneceğiz.” (Bakara, 156) ayeti bu iniş ve dönüş hakikatine işaret eder. Tüm varlığın en deruni boyutu sudur. Bu su ayrı sudur, bildiğimiz su değildir. Bu su tüm varlıkların ondan yaratıldığı ana cevher … Devamını oku… 112) VARLIĞIN KATMANLARINA BAKALIM
