mnö

İnsanoğlu tarih boyunca ölümden sonra hayatı, ruhun mahiyetini ve yeniden doğuşu merak etmiştir. Reenkarnasyon, yani ruhların öldükten sonra başka bedenlere geçmesi inancı, farklı kültürlerde yaygın olmuştur. Fakat İslâm, bu düşünceyi reddeder. Çünkü Kur’ân ve Sünnet, ruhun bir defa dünyaya geldiğini, ölümden sonra ise berzah âlemine geçip kıyamet gününde diriltileceğini bildirir. Buna rağmen, bazı insanların “önceki … Devamını oku… 43) REENKARNASYON MU, CİNLERİN HİLESİ Mİ?

Her insan elbette İslâm fıtratı ile doğar. Her kişi de elbette kendi çalışmasının karşılığına ulaşır. Ancak anne babası çocuğuna titizlikle yönelmişse, gelişimi de kesinleşir. Bu yönelme bencillik ve övünç ile değil, fakr (yoksulluk, ihtiyaç bilinci) ile olmalıdır. İşte bu yönelme en güçlü şekilde Hz. Muhammed Mustafa (sallallahu aleyhi ve sellem) Efendimiz’de bulunduğu için, Hz. Fâtıma … Devamını oku… 42) ANNE BABANIN EVLAT ÜZERİNDEKİ ETKİSİ

Birçok olayı fark edemeyişimizin başında şu gelir. Birçok anlama gelebilecek bir kelimeyi, hafızamızda sabitlediğimiz bir mana ile olaya bakmamızdır. Örneğin cüzi irade dediğimizde, hemen kafamızda canlanan şu oluyor. Bir külli irade var ve bende de bu külli iradenin bir cüzi yani parçası var. İşte yanılgı noktası burada başlar. Hâlbuki olay şudur… Külli irade, Allah ismiyle … Devamını oku… 41) CÜZ’İ İRADE NEDİR?

Sigara haram mı veya helal mi tartışması abestir. Allah’a iman etmişsek, Allah’ın emanetine sahip çıkacaz ve bize zarar veren şeyden uzak duracağız. Eğer ki sigara senin ilacın ise ve doktor bunu senin için kesin tespit ederse içebilirsin. Eğer sigara sana zarar ise ve doktor bunu kesin olarak tespit ederse içemezsin. Olay budur. Helal ve haram … Devamını oku… 40) SİGARA İÇME OLAYI

Birçok ayette Allah kullarına zulmetmez dendiği hâlde, kişinin elinde hiç irade yok deyip, insanların pasif hale getirmek isteyen “sözde hakikat ustalarını” Allah’a havale ederiz. Tek irade var dendi, tamam doğru öyledir. Kulun iradesi de var dendi, tamam doğru bu da öyledir. Evet, ikisi de doğru; sorun iki vechi doğru anlamadadır. Sen, kulda hiçbir irade yok … Devamını oku… 39) HER MAKAMI AYRI BİL

Haram sıradan bir davranış hâline gelmişse, bil ki senin manan kirlenmiş demektir. Kalbindeki siyah nokta büyümüş ve kalbi istila etmiş demektir. Allah’ın hem yaratıp ünsiyet kazanmamızı istediği, hem de korunup bedensel sezgilerine mahkûm olmamızı istemediği nimet, kadın-erkek ilişkisidir. Dikkat edilip rayında tutulmazsa, kişiyi Allah’tan uzaklaştıran en büyük fitne oluverir. Sakınmamız gereken şey; asla ve asla … Devamını oku… 38) ZİNAYA YAKLAŞMAYAN KAZANIR

Yeter ki yorum yap, aklını çalıştır… İsabet ederse iki sevap, etmezse bir sevap verilir. Yani bir konuyu düşününce eğer isabet etmezsen dahi bir sevap alırsın. Çünkü sana verilen aklı, kalemi oynattın. Birinci sınıfa giden çocuk kalemi yanlış tutar ve yanlış yazar; ama o yanlışlık onu zamanla güzel yazıya götürür. Akıl da böyledir… Çalıştırırsın, yap-boz gibi … Devamını oku… 37) KALBİ İHTİRAMLA AKLINI ÇALIŞTIR

Sessiz ve isteksiz dua, miraç hâlidir. Secdeye varıştır. Bu duanın en alt mertebesi fenâ fillâh hâlidir. Bu duaya ulaşan, sadece O’nun isteğinin oluştuğunu seyr eder. Sessiz ve isteksiz duaya varan ile dost ol; yedi köyden kovalasa da sekizincisini bul… Olay, bencilliğe bürünen benlikle bakıldığında sessiz ve isteksiz dua anlaşılmaz. Olaya benliğini tasfiye edecek bir şekilde … Devamını oku… 36) ŞEFFAF DUAYA ERMEK EN BÜYÜK MURADTIR

Biri çıkıp da yegâne kaynak olan Hz. Muhammed Mustafa (sallallahu aleyhi ve sellem) Efendimiz’in sunumundan haber verdiğinde, hemen kimin ağzından döküldüyse onun adına bir etiket yapıştırırız. Çok meraklıyız insanlara etiket takmaya; “şucu”, “bucu” diye diye Müslümanları yüzlerce fırkaya bölmeye adeta gönüllüyüz. Bu bölüp parçalama öylesine genlerimize işlemiş ki, bir iki kelâm eden için bilinçaltımız hemen … Devamını oku… 35) MUHAMMEDÎ OLMAK ONURUMUZDUR

Rab dediğimizde, özümüzden bilinç varlığımıza doğru bir projeksiyon gibi düşünebiliriz. Bu, her birim için öyledir. O yüzden Rab bize bizden yakındır. Nitekim Yüce Allah buyurur: “Biz, insana şah damarından daha yakınız.” (Kâf, 50/16) Bu ayet, Allah Teâlâ’nın kullarına mutlak yakınlığını ve onların her hâlini kuşattığını ifade eder. Hakikat ilminde bu yakınlık, “huzur” makamı olarak adlandırılır. … Devamını oku… 34) RABBE BAKIŞ