mnö Ya Rab, Hz. Musa’yı aleyhisselam denizden ve Firavun’dan kurtardığın gibi bizi de mülhime denizinden ve firavunlaşan benlikten kurtar. Aziz Rabbim… Biliyorum ki denizleri yaran da, kuyuları genişleten de, balığın karnını bir zikir mihra-bına çeviren de Sensin. Bizi de çağın dalgaları içinde savrulan birer kırık tahta parçası olmaktan çıkar; kalbimizi hidayet gemisine bindir, dümenini tevekkül, yelkenini … Devamını oku… 344) PEYGAMBERLERİN DİLİYLE MÜNACAT
Ataların dini, indirilmiş din veya uydurulmuş din kavramlarıyla kafa bulandıran oryantalistler, iman ehlini İslâm’ın sahih uygulamalarında şüpheye düşürüp yönelişten alıkoymanın yeni modasını üretmişlerdir. Şeytanî güçlerin, İslâm’ın ruhundan ve yaşamından insanları uzaklaştırmak için başvurdukları bu yöntem, şeytanın sağdan yanaşmasının yeni yüzüdür. “Ataların dini, indirilmiş din veya uydurulmuş din” söylemini ortaya atarak mütedeyyin insanları, 1400 yıldır süregelen … Devamını oku… 343) UYDURULMUŞ DİN SÖYLEMİ BİR TUZAKTIR
İnsanın kemal derecesi, kişinin Allah ismi aynasında kendini seyr ettiği kadardır. Bu seyrin mutlak müşahedesine Hz. Muhammed Mustafa (sallallahu aleyhi ve sellem) Efendimiz’e Miraç gecesi nasip oldu. O yüzden Hz. Muhammed Mustafa (sallallahu aleyhi ve sellem) Efendimiz en büyük insan ve ulü’l-azm olan nübüvvet sahibi resullerin de en büyüğüdür. İkinci sırada Hz. İbrahim (aleyhisselam), üçüncü … Devamını oku… 342) İNSAN-I KÂMİLİN DERECESİ
Amacımız sadece Hakk’ın rızası.Kibir, ucûb nefsin rızası.Bu iki meleke şeytanın sedası.Hakk’a bağlanmak kalbin esası. Eğer ki şaşar gönlüm zulme,İşte o zaman küfürde olur ivme.Vazgeçti gönül mâsivâdan; sen de gitme.Kol kola çalışalım ilahî ilme. Şahsî kusurlarım elbette olur.Âciz bir kulum; nefis yol bulur.Ama nefis yol bulunca ruh yorulur.Ruh yorulursa dost eli güç doğurur. Ruhunun derinliği elbette … Devamını oku… HAKKA OL YAVER
“Şefaat ya Resûlallah” demek şirk midir? Konuya Mâide 92. ayet ile başlayalım: “Allah’a itaat edin, Peygamber’e itaat edin ve onlara itaatsizlikten sakının. Eğer itaatten yüz çevirirseniz bilin ki elçimize düşen açıkça tebliğ etmekten ibarettir.” Allah ve Resûlünü sakın ayrı görüp gaflete düşme. Bu ayrılık bedensel veya maddesel veya varlıksal bir ayrılık değil, seni sana sunan … Devamını oku… 341) ŞEFAAT YA RESULELLAH DEMEK ŞİRK MİDİR?
Aşk konusunda dört kelebeğin hikâyesi ve sonuç… Bir zamanlar dört kelebek ateşin sırrını çözmeye karar vermişler. Hep beraber yanan bir ateşin yanına gitmişler. Aralarında konuşurlarken birinci kelebek: – “Önce ben gideceğim ve ateşin sırrını çözüp size söyleyeceğim.” demiş ve gitmiş.bŞöyle bir ateşin etrafında dolanmış, gelmiş. Arkadaşlarına: – “Ben ateşin sırrını çözdüm: Ateş ışık yayan bir … Devamını oku… 340) AŞK YOLCULUĞUNDA BİR PİYES
Bakara 115: “Maamafih, maşrık da Allah’ındır, mağrib de. Nerede yönelseniz orada Allah’a yönelilecek cihet vardır. Şüphe yok ki Allah vâsi‘dir, alîmdir.” Her ne yana dönersek Allah’ın vechini ilmiyet itibarıyla seyr ederiz. Çünkü ayetin sonu “vâsi‘un alîm” denerek bitiyor; yani ilmiyeti itibarıyla vechullah oradadır. Müşahede edeceğimiz şey, her ne yana dönsek Allah’ın vechinin bizim dilediğimiz şekilde … Devamını oku… 339) ALLAH SENDEN RAZI MI?
Allah için “Bir yerdedir” diye düşünemeyiz. Bu, zatı için ne ise, sıfat, esma ve ef’ali için de aynıdır. Rabbimiz için ise “A’ma’daydı” demek, Allah’ın sonsuz ve sınırsız esma kuvveleri biz yaratılmadan önce, bizi var eden esma kuvvelerimizin A’ma’da olduğu anlamına gelir. Yani tüm yönleriyle sonsuz ve sınırsız olan gizli hazinedeydi. Sonsuz ve sınırsız olan bilinemez; … Devamını oku… 338) ALLAH HER YERDE Mİ?
Varlık birliğine değil, varlığı yaratanın birliğine inanılır. Zira varlık yaratıldığında kesret ortaya çıkmış ve her varlık ayrı bir hüviyet alarak varlık sahasında yerini almıştır. Bütün kâinat tek bir vücut; bu da Allah’ın vücudu demek ise, olayın hakikatini bilmeden, insani bakışla Allah’ın zatını değerlendirmeyi ortaya çıkarır. Oysaki Allah’ın zatı tüm yarattıklarından münezzehtir. Yaratılan tüm yaratıkların Allah’ın … Devamını oku… 337) VARLIK DEĞİL, YARATICI TEKTİR
Okuduğunu başkasına bağışlama olayı… Bir şeyi bağışlamak, ancak elde olan bir şeyle mümkündür. Okunan bir şey “posta” gibi karşıya gönderilecek bir enerji değildir; amelin özü, insanın kendi öz cevherine döner. Bağışlama ermişin elinden değil; erdiğinde kalbinden çıkar. Çünkü okunanda değil, okuyanın hâlinde sır vardır. Bazı kişiler okunan şeyi bağışlama olayını anlamamışlardır. Çünkü mesele dışarıya verilen … Devamını oku… 336) OKUDUĞUNU BAĞIŞLAMANIN İÇ YÜZÜ
