Beyin, ruhun kullandığı ve zamanı dolunca terk edeceği bir araçtan başka değildir. Biz, Yaratan tarafından yaratılan kullarız. Yaratan ile yaratılanın birleştirilmesi veya bir zannedilmesi kadar vahim bir hata olamaz; bu apaçık şirktir. Beyin, ruhun evi değil, hizmetkârıdır. Ruh, bedene emanet verilmiş bir ilahi nefhadır (üflemedir). İnsan, bu emaneti unuttuğunda aracı asıl zannetmeye başlar. Oysa “ben” … Devamını oku… 318) ESAS OLAN RUHTUR BEDEN ONA AMADE
Bir avuç insan için değil tüm insanlık bir araya gelse ve esas duruşta durup bize saygı gösterse ve her isteğimizi uygulasa; buna karşın Rabbulâleminin nimete erenlerin kulluğunun aksine bir duruş bizden istense, tüm o saygı ve getiriyi serap bilip gözü İsmaili sese ve sunulan Zemzem suyuna bend etmeliyiz. Bir şişe Zemzem suyunu içip tüm seraba … Devamını oku… 317) KENDİNDE OL VE KENDİN OL EY NEFSİM
Bazı mecralar, ayetlere mecazi anlamlar yükleyerek insanları zahirden uzaklaştırmaya çalışıyorlar. Böylece şeriat-ı garrâyı buharlaştırıp, hayalden örülmüş bir inanç kurgusu inşa ediyorlar. “Aslında onu demek istememişti, bunu kastetmişti” diyerek Kur’an’ın apaçık beyanlarını bulanıklaştırıyorlar. Kur’an, insan aklının üstünde ama insan aklına hitap eden bir kelamdır. O, tefekkür ettirmek için indirilmiş, ama inkâr ettirmek için indirilmemiştir. Zahir kelamı … Devamını oku… 316) MECAZİ ANLAMLARLA AYETLERİ ÖRTME
Edep tüm eğitim ve öğretimler için taçtır. Edepsiz kişiler tüm bilimlerde “dâhi”de olsalar boş davuldurlar. Edep, ilmin ruhudur. Edepsiz ilim, sadece ağız kalabalığıdır; gönle inmez, hakikate hizmet etmez. “Ben muallim olarak gönderildim” diyen Hz. Muhammed Mustafa (sallallahu aleyhi ve sellem) Efendimiz, ilmin zirvesine edep tacıyla çıktı. Edepsiz dâhi, şeytana benzer; çok bilir, hiç secde etmez. … Devamını oku… 315) EDEPLE DOLAN KAZANIR
Yanlış din anlayışı yüzünden yeryüzünde ölenler azımsanmayacak kadar çoktur. Din, insanı yaşatmak için gönderilmişken, yanlış din anlayışı insanı öldüren bir silaha dönüşebiliyor. Bu, dinin değil, dini eğip büken zihniyetin cinayetidir. “Din nasihattir” buyurulmuşken, din üzerinden nefret üretmek, hakikate ihanettir. Zira aynı dine inandığını dahi iddia eden kişiler birbirlerini rahatlıkla öldürebiliyor. İddia ortak, iman farklı; isim … Devamını oku… 314) YANLIŞ DIN ANLAYIŞI NEFSANİ GİRDAPTANDİR
Allah’ın insanı sevmesi ne demektir? Allah’ın sevgisi, mahlûkun seviyesinde bir duygulanım değildir; O’nun sevgisi, kulunu kendi nuruyla desteklemesidir. Sevmek, tecelli etmektir; sevilen kulda rahmetin, ilmin, nurun zuhurudur. Nefis mertebelerini sayarken, önce Râziye, sonra Merziye geliyor. Nefsin mertebeleri, insanın Allah’a yaklaşım halkalarıdır. Râziye, kulun kaderine rızasıdır; Merziye, Allah’ın kulundan razı oluşudur. Râziye, yöneliştir; Merziye, tecellidir. Yani … Devamını oku… 313) ALLAH’IN İNSANI SEVMESİ
Savaşlar ve ölümler, insanlığa yapılan en büyük hakarettir. Zira her savaş, insanın kendi nefsine açtığı bir savaştır aslında. Kan, toprağa değil, kalbe düşer. Kalpte merhamet sönünce insan, insanlığa düşman olur. “Kim bir canı haksız yere öldürürse, bütün insanlığı öldürmüş gibi olur.” (Mâide, 32) İşte savaşların çıkış sebepleri de ayrı ayrıdır. Ya tanrısal güç için olmuş … Devamını oku… 312) SAVAŞLARIN TEMEL NEDENİ ENANİYETTİR
Seni kendimizde nasıl birleriz? Zihinde kalıyor birlemek, bir ben varım bir de sen hatta bir de bahsettiğimiz Allah… Nedir bu vahdet? Öncellikle bilelim ki; birlik, “ben” ve “sen”in ortadan kalkması değildir; “ben”in kaynağını, “sen”in hakikatini fark etmektir. Zihin ayrıştırır, gönül birleştirir. Vahdet, zihinle değil, gönülle idrak edilir. “Birlemek” sanıldığı gibi bir araya toplamak değildir; bilinci … Devamını oku… 311) KESRETTE BİRLEME OLUR MU?
Hz. Muhammed Mustafa (sallallahu aleyhi ve sellem) Efendimiz, yürüyen Kur’an olarak etrafında 120 bin civarı sahabe, yani canlı tefsir bıraktı. Kur’an bir metin değil, bir hayat rehberidir. O rehberin ete kemiğe bürünmüş hâli, Hz. Muhammed Mustafa (sallallahu aleyhi ve sellem) Efendimiz’dir. Her sahabe, O’nun bir ayetini yaşadı; kimi sabrı, kimi adaleti, kimi iffeti temsil etti. … Devamını oku… 310) KUR’AN SANA DELİL OLARAK YETMEZ Mİ?
Her kesin dini kendisine mi? Bu soru bir meydan okuma değil, bir iman muhasebesidir; çünkü dinden söz eden herkesin elinde bir kitap, bir fikir veya bir meşreb olabilir, fakat din kelimesinin derin manası, Allah’a kulluk ve O’nun gönderdiği rehbere tabiiyettir. Hakikatin aynasında herkes kendi yüzünü görmelidir; eğer yüzünde nefis lekesi varsa, ilâhî nizamı göremez. Din, … Devamını oku… 309) HER KESİN DİNİ KENDİSİNE Mİ?
