Her an yeni şan oluşur sen ile. Her yeni şan oluşur “kün” ile. Kuldaki “kün” oluşur isteği ile. Ama sendeki istek ise O’nun hükmü ile. Her an yeni bir şan oluşması, “Külle yevmin hüve fî şe’n – O, her an bir iştedir.” hakikatinin kulda hissediliş hâlidir. Her yeni hâl, her yeni tecelli, her yeni imtihan; … Devamını oku… 459) HER AN YENİ BİR ŞAN, HER DEM YENİ BİR İMTİHAN
“Muhammed, içinizden hiçbir erkeğin babası değildir; ancak o, Allah’ın Resulüdür ve peygamberlerin sonuncusudur. Allah, her şeyi hakkıyla bilendir.” (Ahzâb 33/40) Bu ayetin iniş sebebi mâlumdur. Her ayetin konumu, iniş makâmı, öncelik tercihi ve verdiği hüküm ayrı ayrıdır. Burada madde âlemi öncelik tercihtir. Ayet gayet açıktır: Hz. Muhammed Mustafa (sallallahu aleyhi ve sellem) Efendimizin büyüyüp bulûğ … Devamını oku… 457) MUHAMMED, SİZDEN HİÇBİR ERKEĞİN BABASI DEĞİLDİR
Kur’an’a yüzeysel bakarsan mealzede olursun; eremezsin özüne, yoksa el süremezsin içeriğine. Yani temiz olmak lazım. Zahirî ve bâtınî tüm dedikoduları terk etmek lazım. Onun için de haramlardan el çekmek lazım. Sonra “Allah” deyip anlamak için dua etmek lazım. Sonra zikirle hemhâl olmak lazım. Sonra hâllenmek lazım. Sonra özümsemek lazım. Sonra kavramak lazım. Anlamak için anlamak … Devamını oku… 456) KUR’AN’A YÜZEYSEL BAKAN MEALZEDE OLUR
Her insan bir can… Ne olur can insanlar, sahip çıkalım; piyasaya çıkmasın canavarlar. İnsanlığı sömürmek isteyen haysiyetsiz tüccarlar, almasın insanlarımızı, etmesinler heveslerine kurban. Ne olur yetkililer, insanlığı sömüren bu insan tüccarlarına göz açtırmayın. Ne olur anneler, babalar; sahip çıkalım evlatlarımıza, onlara ulaşmasın canavarlar. Her insan, Hak yüzüne açılan bir pencere; bu zehirlerle kapanmasın yüzümüze ey … Devamını oku… 455) HER İNSAN BİR CAN SAHİP ÇIKALIM
Uyanış, tek bir kapının açılması değil; her kapının ardında başka bir kapı olduğunu fark etmektir. Bir defa uyandı iş bitti yok. O yüzden ölüme dek çalışma devam eder. Her ilim ile ilimlenmek, yeni bir uyanıştır. İşte uyanışlar ölüme dek sürecektir. Her uyanışın üstünde başka uyanış vardır. Hem uyanmalar her kişide ayrıdır, hem uyanmanın sınırı yoktur. … Devamını oku… 454) UYANIŞIN BITMEYEN YOLCULUĞU
Bir video izledim. Öyle bir huzuru kalp ile etrafında dönüyordu ki, o an tam huşu yaşıyor gibiydi. İşte tam da bu manzara, kalbin tek başına ölçü olamayacağını gösteren en büyük delildir. Çünkü kalp, yönlendirildiği şeye karşı huşu bile yaşayabilir. Kalbin huşu yaşaması, yöneldiği şeyin hakikat olduğunu ispatlamaz; sadece o kalbin, yönünü yanlış yere çevirdiğini gösterir. … Devamını oku… 453) HUZUR, KALP VE SIRAT-I MÜSTAKİM
Ceale kelimesinin anlamı… Hz. Âdem aleyhisselâm herhangi bir canlıdan evrimleşmedi. Direkt Allah’ın emriyle yaratıldı. Yerin hamurundan yaratıldığı için de “ceale” kelimesi geldi. Yani sıfırdan değil, yerin hamurundan oluşturuldu. “Yeryüzünün hamurundan bir halife dönüştüreceğim.” Yani çamurunu alıp, şekillendirip, halife olacak şekilde dönüştüreceğim diyor. Daha önce yeryüzünde dönüştürüp var ettiği varlıklar birbirini kesip boğazlayıp yerlerdi. Örneğin kurt … Devamını oku… 452) CEALE KELİMESİNİN ANLAMI VE HZ. ÂDEM’İN YARATILIŞI
Allah’ı nazarî olarak dahi olsa, “Bu varlık Allah’ı var etti, şu varlık yok olsa Allah yok olur.” demek, şirk ve küfür bataklığının ta kendisidir. Bilelim ki Allah’a tüme varım olarak bakıp, Allah’a ulaşmayı tüme ulaşma olarak düşünmek hatadır. Allah’a tüm olarak bakmak bile hatadır. Çünkü O’nu hiçbir tabirimiz tanımlayamaz. “O’nu hiçbir tabirimiz tanımlamaz.” demekle de … Devamını oku… 451) ALLAH’IN MUTLAK ZATI VE TÜME VARIM TUZAĞI
Ulûhiyette Allah, tümüyle kişiden münezzehtir. Kişi, bir benlik sahibi olarak Allah’a el açmıştır. Rububiyette yaratan, yarattığı her varlıkta istediği mânâsını açığa çıkartıp seyr eder ve hiçbirinin varlığıyla veya yokluğuyla etkilenmez, etiketlenmez ve sınırlanmaz. Böylece inanmayan ve bir hayat tarzı oluşturmayan kişi, hakikate ulaşmaktan mahrum kalır. Bu düşünce sisteminin dışındaki fikirler, rububiyette şirk olarak tarif edilir. … Devamını oku… 450) HANNAS OLAN ŞEYTANDAN KORUNMAK İÇİN
Veccehtü duası Kur’an’ın birkaç ayetinden oluşuyor. İbrahim Halilullah’ın duası Veccehtu duasını; Resûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem) her namaza başlayınca tekbirden hemen sonra Sübhâneke okurdu. Sonra Veccehtu… Daha sonra Fâtiha’ya başlardı. İlk rekâtta okunur. Diğer rekâtlarda okunmaz. Veccehtü duası şöyledir: “Veccehtu vechiye lillezî fataras-semâvâti vel-arda hanîfen muslimen ve mâ ene minel-muşrikîn. İnne salâtî ve nüsukî ve … Devamını oku… 449) VECCEHTU DUASI VE VECHE DÖNÜŞ
