Kalp, duyguların ve sevgilerin merkezidir. Kalp, insandaki ilk tecellî alanıdır. Sevgi burada başlar, yön burada belirir. Kalp “ben”le “O” arasındaki ilk köprüdür. Bu yüzden kalpteki beklenti, zararlı değil; bilakis eğitici bir imtihandır. Çünkü her sevgi, sahibine götürür. Kalp, sevgiyi Rabb’ine yönelttiğinde arınır. Burada “beklenti” zararlı değildir çünkü kalp hâlâ insanî duyguların, sevginin, muhabbetin alanıdır. Kalpte … Devamını oku… 188) SIRLANMAK HAZİNEDİR
La ilahe illellah zikrini okumak yeterli midir? Yüce Allah Hz. Âdem aleyhisselamı yarattığında Hz. Âdem aleyhisselam başını semaya çevirdi. Semada la ilahe illallah muhammeden rasulullah yazısını gördü. Demek ki biz insanlar, Hz. Âdem aleyhisselamın nesli olarak gözümüzü yaşama ilk açtığımızda bize öğretilen yaşam sırrı yani hakikati ve bizim bilincimize derk edilen ilk hak kelamı da … Devamını oku… 187) NEFS-İ LEVVÂMEDE YOLCULUK
Beden Ruh’u, Ruh ise Varlığı, Varlık da Allah’ı nasıl bilir? Varlık, Ruh ve Beden üçgeni arasında var olarak dolaşan “bilgi” gerçekte nedir? Bu sorular, insanın hakikat yolculuğunda en temel arayışlardır. Beden, ruh ve varlık arasındaki bağ hakikati anlamanın kapısıdır. Gerçek bilgi, sadece dışsal bir enformasyon değil; bu üçgenin özünde parlayan ilahî ilimdir. Beden, ruh ve … Devamını oku… 186) GERÇEK BİLGİ VE RUHUN HAKİKATİ
En büyük zikir nedir? Zikir, hatırlamanın en özlü biçimidir. Herkesin zihninde “En büyük zikir hangisidir?” sorusu belirir. Kimi namaz der, kimi kelime-i tevhid, kimi de Kur’an tilaveti… Oysa işin hakikati, “en büyük zikir” kavramının tek bir kalıba sığmadığıdır. En büyük zikir “Lâ ilâhe illallah”tır. Bu cümle, iman kapısının anahtarıdır. Zira kalpte tevhid nuru açılmadan hiçbir … Devamını oku… 185) HER DURUMUN ZİKRİ AYRI AYRIDIR
Allah ile bir olmak, birleşmek ve Allah’a yaklaşmak gibi tabirler hep duymaktayız. Bunların aslı var mıdır? Ayetlerde bunun için hangi tanımlamalar yapılmıştır? İnsanlar bu tanımlamaları nasıl anlamıştır? Bu konuya az değinelim. Öncellikle bu konudaki bir ayete ve bir hadise göz atalım. Sonra da inşallah konunun izahına geçelim. Ayette rabbimiz şöyle der; “Her kim Allah’a kavuşmayı … Devamını oku… 184) DERİN UYANIŞA DOĞRU ADIM ADIM
Zikrullah yani Allah’ın zikri en büyük ameldir. Zikrullah (Allah’ı anmak), kalbin özünde açılan bir penceredir. Bu pencere açıldığında insan kendi hakikatini fark eder. Zikir, yalnızca dilin tekrarı değil, kalbin Hakk’a yönelmesidir. Zikrin olmadığı bir kalp, yağsız kandil gibi yanmaz, ışık veremez. Zikretmeden hiçbir şey üretilemez. Zikir olmadan ne manevi ne de maddi bir üretim tam … Devamını oku… 183) ALLAH ZİKRİ SENİN İÇİN EN BÜYÜKTÜR
Dön kalbine dal içine… İnsan kendi hakikatini bulmak istiyorsa, dışarıya değil içine dönmelidir. Kalp, Rabb’in insana yerleştirdiği bir sır hazinesidir. Oraya indikçe insan, özündeki ruhun güzelliklerine ulaşılır. Kalbine dönmek, hakikate açılan ilk kapıdır. Bu dönüş aynı zamanda dışarıda aradığın huzuru içeride bulmak demektir. İnsanın hakikati, dışarıda gördüğü manzaralarda değil, kalbin derinliklerinde gizlidir. Kalp, ruhun aynasıdır. … Devamını oku… 182) RUH VE BEYİN İLİŞKİSİ
Allah ile aldatanlar, birçok enstrüman kullanır. Tarih boyunca insanları hakikatten uzaklaştırmak isteyenler, kullandıkları sözleri süsleyerek bâtılı hak gibi göstermişlerdir. Bu, şeytanın en eski hilesidir. İnsanı Allah’a yaklaştırır gibi görünen ama aslında Allah’tan uzaklaştıran yolların en tehlikelisi budur. Bu enstrümanlardan biri de fenafillah olayını çarpıtıp insanların Allah ile haşa bütünleşme saçmalığı iledir. Fenafillah, yani “Allah’ta fani … Devamını oku… 181) HALKIN ALLAH İLE BÜTÜNLEŞMESİ YOKTUR
Önce aşk konusuna az değinelim, sonrada miraç konusuna dokunduralım. İnsanlık literatüründe elbette aşk vardır. Ama İslam’ın literatürde ise, olay TEVEDDÜD tür. Birbirini Allah için sevmektir. Aşk ise tek yönlü bir bağlanıştır. Bu tek yönlüde öyle bir bağlanmaktır ki, aklı ve imanı devre dışı ediştir. Meczup ve metfun olmaktır. Burada farkı iyi anlamak gerekir: aşk, insani … Devamını oku… 180) AŞK HALİ MİRAÇ HALİ MİDİR?
Bireysel ruh ile bu et kemik beden arasında hüviyet olarak fark yoktur. Çünkü beden, ruhun kendisini gösterdiği bir kabuktan ibarettir. Ruh, bedensiz görünemez; beden de ruhsuz yaşayamaz. İnsanın kimliğini belirleyen şey, ikisinin birlikteliğidir. Ama aslolan ruhtur; beden onun bir aracı, bir yansımasıdır. İnsanın özünde taşıdığı ruh, onun hüviyetini belirleyen asli cevherdir. Et ve kemikten oluşan … Devamını oku… 179) RUH VE ŞUUR HAKKINDA KISA BİR SEZGİ
