Haram sıradan bir davranış hâline gelmişse, bil ki senin manan kirlenmiş demektir. Kalbindeki siyah nokta büyümüş ve kalbi istila etmiş demektir. Allah’ın hem yaratıp ünsiyet kazanmamızı istediği, hem de korunup bedensel sezgilerine mahkûm olmamızı istemediği nimet, kadın-erkek ilişkisidir. Dikkat edilip rayında tutulmazsa, kişiyi Allah’tan uzaklaştıran en büyük fitne oluverir. Sakınmamız gereken şey; asla ve asla … Devamını oku… 38) ZİNAYA YAKLAŞMAYAN KAZANIR
Yeter ki yorum yap, aklını çalıştır… İsabet ederse iki sevap, etmezse bir sevap verilir. Yani bir konuyu düşününce eğer isabet etmezsen dahi bir sevap alırsın. Çünkü sana verilen aklı, kalemi oynattın. Birinci sınıfa giden çocuk kalemi yanlış tutar ve yanlış yazar; ama o yanlışlık onu zamanla güzel yazıya götürür. Akıl da böyledir… Çalıştırırsın, yap-boz gibi … Devamını oku… 37) KALBİ İHTİRAMLA AKLINI ÇALIŞTIR
Sessiz ve isteksiz dua, miraç hâlidir. Secdeye varıştır. Bu duanın en alt mertebesi fenâ fillâh hâlidir. Bu duaya ulaşan, sadece O’nun isteğinin oluştuğunu seyr eder. Sessiz ve isteksiz duaya varan ile dost ol; yedi köyden kovalasa da sekizincisini bul… Olay, bencilliğe bürünen benlikle bakıldığında sessiz ve isteksiz dua anlaşılmaz. Olaya benliğini tasfiye edecek bir şekilde … Devamını oku… 36) ŞEFFAF DUAYA ERMEK EN BÜYÜK MURADTIR
Biri çıkıp da yegâne kaynak olan Hz. Muhammed Mustafa (sallallahu aleyhi ve sellem) Efendimiz’in sunumundan haber verdiğinde, hemen kimin ağzından döküldüyse onun adına bir etiket yapıştırırız. Çok meraklıyız insanlara etiket takmaya; “şucu”, “bucu” diye diye Müslümanları yüzlerce fırkaya bölmeye adeta gönüllüyüz. Bu bölüp parçalama öylesine genlerimize işlemiş ki, bir iki kelâm eden için bilinçaltımız hemen … Devamını oku… 35) MUHAMMEDÎ OLMAK ONURUMUZDUR
Rab dediğimizde, özümüzden bilinç varlığımıza doğru bir projeksiyon gibi düşünebiliriz. Bu, her birim için öyledir. O yüzden Rab bize bizden yakındır. Nitekim Yüce Allah buyurur: “Biz, insana şah damarından daha yakınız.” (Kâf, 50/16) Bu ayet, Allah Teâlâ’nın kullarına mutlak yakınlığını ve onların her hâlini kuşattığını ifade eder. Hakikat ilminde bu yakınlık, “huzur” makamı olarak adlandırılır. … Devamını oku… 34) RABBE BAKIŞ
1. Kamer suresi rivayeti ve çocukluk hatırası Buhari’nin Telifü’l-Kur’an bölümünde geçen rivayette, Hz. Aişe validemiz şöyle anlatır: “Hz. Muhammed Mustafa (sallallahu aleyhi ve sellem) Efendimiz henüz Mekke’de iken, ben de oynayan bir çocuk iken, ‘Onların vadeleri kıyamettir. Kıyamet ne dehşetli ve ne acıdır!’ (Kamer Suresi, 46) ayeti nazil oldu.” Kamer Suresi Mekke devrinin birinci … Devamını oku… 33) HZ. AİŞE ANNEMİZİN EVLILIK YAŞI
Esma zikirleri ebced (Arap harflerinin rakamsal karşılıklarına dayalı hesap sistemi) hesabıyla hesaplayıp adet vermek ve o adette okumak hatadır. Bu işler kafaya göre olmaz. Olayı anlayan birini takip etmek şarttır. Sonra Allah korusun kendini cinlere kaptırırsın ve kurtulamazsın bir daha. Zira Yüce Allah buyuruyor ki: “Sakın şeytana uymayın, çünkü o sizin apaçık düşmanınızdır.” (Bakara, 2/208) … Devamını oku… 32) EBCED DEĞERLERİYLE ZİKİR OKUMA
İlk günden bu yana nice ilim erbabı, Kur’ân-ı Kerîm’in engin denizinde yol almış; kimisi sahilin kumlarını toplamış, kimisi derinliklere dalarak inciler çıkarmıştır. Dünyanın dört bir yanında gönül ve akıl ehli, Rabb’in kelamına kafa yormuş; kimi sessiz tefekkürle, kimi de kelimelere bürünmüş bir haykırışla kalbinin sesini duyurmuştur. Bu fakir ve garip kul da, gücünün yettiğince bu … Devamını oku… 31) ZEYTİN VE İNCİR GÖLGESİNDE BİR YOLCULUK
Sıkıntılarımızın sebebi ne olabilir? Bir şey içimizi sürekli kemiriyor. Adını koyamadığımız, ama hep orada duran bir şey… Sanki içimizde saklı bir şey var, varamıyoruz. Sanki derinlerde bir yerde saklı bir hakikat var, biz ona ulaşamıyoruz. İnsanın hayatındaki sıkıntıların sebebi zahirde görünen sebepler değildir. İçimizde tanımlayamadığımız bir huzursuzluk, derin bir arayış ve sanki bizi bir yere … Devamını oku… 30) ALLAH BOYASI SENİN TEMEL GIDANDIR
Tevhid, Allah’ın Zâtında, sıfatlarında, fiillerinde ve rububiyetinde tek ve eşsiz olduğunu idrak etmektir. Hakiki tevhid, sadece “Allah birdir” demekle tamamlanmaz; kulun kendi haddini bilmesi, kulluğunu muhafaza etmesi ve Yaratan ile yaratılan arasındaki farkı korumasıdır. Kişinin haddini bilmesi, şirk değil; bilakis tevhidin ta kendisidir. Çünkü sen sensin, O O’dur. Zât ile asla birleşme veya ayrışma söz … Devamını oku… 29) YARATIM PLAN VE TECELLİSİ ÇERÇEVESİNDE TEVHİD
